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  • 琴心与佛心

    善琴,继以颖师、聪师、维公、义公,咸以琴理喻禅,见于旧简者不可以数计。”在他辑录的《历代圣贤名录》中,作为佛教徒的琴家和其所作琴曲计有:   僧觉道(列墨子后,张子房前):作《鹤鸣九皋》 ...

    田青

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06315044234.html
  • 佛法的和平思想和实践基础(下)

    不是指逃遁到深山里,很多人一提到这个问题,就认为是远离人迹的生活才是专修。实际上他们是“专修”到连自己的“专业”都不要了,过著像老庄一样的生活。老庄之所以遁世,是对政治不满,但不如墨子,因此又称“墨侠...

    继如法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204550828.html
  • 古琴对弘扬中国佛禅文化的现实意义

    ,尽管具体到琴曲里,还有着表情较浓郁的乐曲,如《广陵散》、大小《胡笳》、《墨子悲丝》等似如水墨画般淡雅的描述性乐曲,如《平沙落雁》、《鱼樵问答》、《鸥鹭忘机》等有着情感浓淡之区别,其音响特征,却往往令...

    乐后圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07430253325.html
  • 佛教入中国诸说之因袭及推进

    有记载。墨子不备录。梁元帝,金楼子卷五,谓:“周穆王时,西极有化人,能入水火,贯金石,反山川,移城郭。穆王为起中天之台,郑卫奏承云之乐,月月献玉衣,日日荐玉食。幻人犹不肯食。乃携王至幻人之宫,构以金银...

    黄仲琴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15290356561.html
  • 中华文明的特征及其发展轨迹

    的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》及《论语》、《墨子》、《庄子》、《老子》、《孟子》等中华元典,系统地展现了中华文化的中坚理念。人文精神、天道自然的宇宙生成论、忧患意识等,以及阴阳、道器、有无...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15370857103.html
  • 兼济的普贤行——沈家桢“普贤菩萨十大行愿的提要”读后

    ldquo;地藏经”卷中云:“业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道,是故众生,莫轻小恶!”墨子见练丝而悲,为其可以黄可以黑也。末轫众生,更需要“舍恶知识,亲近...

    郑僧一

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22064265365.html
  • 柳宗元的寓言与佛经

    寓言三大发源地。早在先秦时代,我国的寓言就绪出了灿烂的成果。比如“墨子”、“孟子”、“庄子”、“韩非子”、“吕氏春秋”和“战国策”里都记载了大量的寓言故事,形成了寓言故事群。从先秦一直发展到近代,形成了...

    道 元

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  • 再论关于坛经真伪问题

      论语中重要字眼,逐字摘出,来追寻它曾见何书,曾由何人  说过,而谓论语易造,那岂不是大荒唐。只看左传二百四十  年中,列国贤卿大夫博学多知者何限,为何定要待孔子始创  造出此一套思想来。墨子也在...

    钱穆

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  • 人间佛教与社会发展

    出现了畸形的发展,人际之间造成了许多的矛盾和纠纷。过去,基督数发扬博爱,墨子发扬兼爱,儒家发扬仁爱,历代的宗教家、思想家莫不想寻求一套理想的方案,以开发人类赖以维持社会秩序的和乐敬爱的美德,但是,比较...

    剀立夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22395566172.html
  • 天台真妄心观略论

    天台真妄心观略论  前言  东西方哲学之理路大部分是不同的。一般而言,东方哲学是起于“观照”的;西方哲学是基于“思辩”的。当然这种说法较为笼统,因为中国之墨子、韩非,印度之因明亦是“思辨”的,单不若西方发达。“思辨”式哲学的价值是非常明显的,今日科技的文明,触目所及,可以说都是基于思辨哲学而发展出的各种科学之功。“观照”式哲学在科技文明进步的比较下,就显得势弱了,甚而有被轻视否定之势!幸而近一、...

    不详

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